تبليغاتX
[ تنـــــــبور شمــــس ]
[ تنـــــــبور شمــــس ] :: به وبلاگ « تنبور شمــــــــــــس » خوش آمديد ::
 







 

[ مراحل ساخت تنبور ]

 

اجزای تنبور

 تهیه چوب مناسب : 

برای ساخت هر سازی باید ابتدا چوب مناسب را فراهم کرد . کاسه ی تنبور مانند کاسه تار سه تار از چوب توت ساخته میشود. بهترین موقع برای تهیه چوب توت فصل پاییز است چون درختان در خوابند و فاقد برگ و میوه اند. درخت خشک برای ساختن ساز مناسب نیست.


ابتدا تنه درخت با رگه های مناسب را تهیه میکنیم و آنرا به چوب بُری می بریم و در آنجا تنه را به الوار یا قامه با ابعادی که برای ترک یا پیشانی لازم داریم تبدیل می کنیم سپس قامه ها را با ضخامت چند میلیمتر میبُریم و آنها را در سایه خشک میکنیم.

هر چه از عمر چوب خشک شده بیشتر گذشته باشد سازی که از آن چوب ساخته میشود مرغوب تر خواهد شد. لازم به یاد آوری است که چوب توت سَمی است وموریانه و بید آنرا نمی خورند.

 کاسه :

گاهی کاسه تنبور را از یک چوب یک تکه می سازیم یعنی داخل چوب را با مقار و تیشه خالی می کنیم وبیرون آنرا هم شکل میدهیم و گاهی کاسه تنبور از چند تکه تخته که دور قالب خم شده و شکل گرفته اند ساخته میشود که (ترکه ای ) نام دارد.


برای ساختن کاسه ی یک تکه چوب بیشتری مصرف می شود یعنی تمام داخل و خارج کاسه دور ریخته می شود در ضمن آماده کردن کاسه یک تکه با ضخامت مساوی کاری بسیارظریف و دشوار میباشد. یکی اززیباترین تنبورهای یک تکه تنبورهای ساخت استاد اسدالله گهواره است که در عین سادگی بسیار خوش صدا می باشد . کاسه های گهواره به شکل کشکول است.

وقتی چوبها خشک و آماده شدند ساخت کاسه را شروع می کنیم.

کاسه تنبور از سه قسمت تشکیل می شود :


 ۱) پیشانی که سطح بالای کاسه را تشکیل میدهد وصفحه روی آن قرار می گیردو تَرک ها به زیر آن می چسبند و کاسه را کامل می کنند.
 ۲) ترک ها که معمولا هفت یا نه یا یازده عدد می باشند
 ۳) گلویی که تکه چوبیست که رابط کاسه و دسته ساز است

برای ساختن پیشانی دو تکه تخته احتیاج داریم به ضخامت سه میلیمتر و به شکل مثلث قایم الاضلاع که ضلع کوچک آن ده سانتیمتر وضلع عمود بر آن چهل و شش سانتیمتر است.

بعد از بریدن و آماده کردن پیشانی آنها را حدود یک ربع می جوشانیم تا نرم شوند.حالا دو قطعه پیشانی را دور قالب فلزی می بندیم وحرارت میدهیم تا خشک شوند .بعد از سرد شدن پیشانی ها خم شده و شکل گرفته می مانند. حالا میتوانیم آنها را از دور قالب باز کنیم.دیگر آنها تغییر شکل نمی دهند.

 

هر سازنده ساز میتواند قالب و الگویی مخصوص خود داشته باشد یا از الگوی دیگران استفاده کند.

وقتی پیشانی ها خشک شدند آنها را از دور قالب باز میکنیم .آنها دیگر تغییر شکل نمی دهند و برای همیشه داسی شکل می ماند.

حالا به ضلع کوچک پیشانی ها چسب چوب زده و آنها را به هم می چسبانیم . با یک تکه چوب رابط محل چسب را تقویت می کنیم وحالا پیشانی و رابط را بوسیله پیچ دستی پرس می کنیم و منتظر می مانیم تا چسب کاملا خشک شود.

حالا میتوانیم پیچ دستی را باز کنیم

 

در این مرحله قسمت جلو پیشانی ها را به دو طرف گلویی می چسبانیم و محکم پرس می کنیم تا خشک شود. چنانچه قبلا اشاره شد گلویی محل اتصال دسته به کاسه می باشد. حالا قسمت بالای کاسه یعنی جایی که صفحه به کاسه وصل می شود خود را نشان میدهد.

سومین قسمت تشکیل دهنده کاسه تَرک می باشد. اگر به قسمت زیرین پیشانی تعداد هفت یا نه یا یازده عدد ترک بچسبانیم کاسه کامل میشود .هرچه تعداد ترکها بیشتر باشد کاسه گرد تر می شود .

میتوان ترک ها را یک در میان از دو چوب متفاوت استفاده کرد تا کاسه تنبور زیباتر شود .مثلا چوب توت و گردو یا شمشاد (سفید) و فوفل(قهوه ای) و البته تناسب طنین و زنگ در سازهایی که با چوب توت ساخته می شوند بیشتر است.به علاوه نوع چوب و ریز و درشت بودن و یکدست بودن رگه های چوب در نوع صدا دهی ساز موثر است.

 

تَرک های تنبور از تخته های با طول 46 سانتیمتر و عرض 6 سانتیمتر درست میشوند .برای بهتر وصل کردن آنها به یکدیگر قبل از خم کردن آنها را دوکی میکنیم یعنی قسمت جلو و عقب تخته ها را از عرض کم میکنیم .تخته ها را حدود یک ربع می جوشانیم و وقتی که نرم شدند آنها را دور قالب میبندیم تا خم شوند و پس از خنک و خشک شدن آنها را باز و پس از جاسازی و آماده کردن یکی یکی به پیشانیها می چسبانیم و بعد از محکم شدن چسب دو تا ترک دیگر می چسبانیم وبه این ترتیب ادامه میدهیم تا آخرین ترک را که بچسبانیم کاسه کامل می شود.

کاسه بعد از خشک و محکم شدن چسب آماده دسته شدن می باشد .

 دسته :

دسته تنبور مانند تار و سه تار معمولا از جنس چوب گردو می باشد زیرا چوب گردو محکم و زیباست . معمولا طول دسته تنبور تا شیطانک برابرست با طول کاسه .طول کاسه تنبور از 38 تا 40 سانتیمتر متغیرست .علاوه بر40 سانتیمتر دسته 4 سانتیمتر برای زبانه یعنی محل اتصال به کاسه و 12  سانتیمتر برای پنجه یعنی جای گوشی ها در نظر می گیریم.

 اتصال دسته و کاسه :

حالا نوبت وصل دسته و کاسه تنبور رسیده . اشاره کرده بودم که بهترین چوب برای دسته تنبور چوب گردوست. دسته ای به طول شصت و یک و عرض و ارتفاع سه و نیم سانتیمتر آماده می کنیم .ابتدا روی دسته را رَنده می زنیم تا هم سطح شود بعد در پایین دسته به طول سه یا چهار سانتیمتر زبانه می کنیم یعنی از عرض دسته کم می کنیم حالا به همان اندازه روی گلویی کاسه را خالی میکنیم.بعد از چسب زدن آنها را با پیچ دستی محکم می فشاریم تا چسب خشک شود .دوسط دسته باید در امتداد وسط کاسه  باشد و سطح روی دسته دو میلیمتر بالاتر از کاسه وصل می شود برای جاسازی صفحه.

 صفحه :

حالا میتوانیم ساز را صفحه کنیم ابتدا کاسه را از طرف لبه روی تخته ای از جنس چوب توت می گذاریم و با مداد دور آن خط می کشیم .بعد از جای خط کشی دور صفحه را می بریم .حالا آنرا با چسب چوب به کاسه می چسبانیم و با گیره یا کش یا ریسمان محکم می بندیم تا چسب خشک شود.حالا میتوانیم صفحه را رنده بزنیم تا به اندازه مناسب نازک شود .دسته را اول با صفحه هم سطح می کنیم بعد بصورت کنیک در میاوریم یعنی قطر بالای دسته را از پایین آن کمتر می کنیم.

 شیطانک و گوشی :

بالای دسته در اندازه ای برابر طول کاسه شیطانک می گذاریم و بعد از شیطانک جای سه گوشی را با مته شش یا هفت سوراخ می زنیم (دو گوشی روی دسته و سومی را در بغل دسته وبین دو گوشی بالایی).در کنار دسته شیاری برای پرده بندی می اندازیم.

 سیمگیر و لاک زدن :

بعد از سمباده زدن و پرداخت ساز و جاسازی سیمگیر در پشت کاسه  ساز را با چند دست لاک الکل براق می کنیم.

 پرده بندی و نصب سیم :

بعد از خشک شدن لاکها با بستن ۱۳ یا ۱۴ عدد پرده جای نت ها را معین میکنیم . حالا سه عدد سیم به سیمگیر وصل کرده از روی خرک و شیطانک گذرانده به گوشی ها وصل میکنیم .دیگر ساز آماده است تا نوای دوستی را به گوش جان اهل دلی نجوا کند .

 

با سپاس فراوان از جناب محمدرضا عبادی برای در اختیار گذاشتن این مطلب

 

 

 

 


 
:: نوشته شده درشنبه بیست و نهم تیر 1387 - ساعت18:16 توسط مهدي                                  پيــــــــــــام شمـــا >

 

[ معرفی هنرمند (سپیده رئیس سادات) ]

سپیده رئیس سادات - متولد 1359 (تهران)

 

 زندگی نامه

سپيده رئيس سادات در سال 1359 در تهران به دنيا آمد. چهار، پنج ساله بود که درک و علاقه او نسبت به موسيقي اصيل و آواز خوشش مورد توجه فرود گرگين پور قرار گرفت و از آن زمان آواز و نواز بزرگان موسيقي ايران (بنان، عبادي، پريسا، شجريان، ...) او را شيفته موسيقي اصيل نمود. مادرش پيوسته و در کليه مراحل آموزش موسيقي يار و همراهش بوده و پدرش که به اميد پزشک شدن او دل بسته بود با توجه به علاقه و عشقش به موسيقي از هرگونه کمک و کوشش براي فراگيريهاي او در زمينه موسيقي فروگذار نکرد.

از نه سالگي آموزش رديف آوازي به روايت مرحوم محمود کريمي را نزد خانم پريسا آغاز نمود و همزمان در فراگيري و اجراي تصنيفهاي سنتي زير نظر جواد لشگري و ميلاد کيايي کوشيد.

سلفژ غربي را نزد ايرج برخوردار فرا گرفت و نواختن سه تار را نزد ارشد تهماسبي و مسعود شعاري آغاز نمود.   


در شانزده سالگي راهنماييهاي پرويز مشکاتيان پيوند او را با موسيقي بيش از پيش هماهنگ ساخت و براي نخستين بار اثر کنچ صبوري را با آهنگسازي پرويز مشکاتيان و همخواني علي رستميان اجرا نمود. در همان سال کنسرتي به مدت پنج شب در فرهنگسراي نياوران با گروه نوروز برگزار کرد. در سال 1377 خورشيدي در رشته گرافيک از هنرستان آزادگان فارغ التحصيل گرديد و در سال 1381 خورشيدي موفق به دريافت ليسانس در رشته نقاشي شد.

از سال 1382 در دانشکده ادبيات و فلسفه دانشگاه بولونيا در ايتاليا در رشته موزيکولوژي به تحصيل پرداخت و از همان سالها به ديدار محمدرضا لطفي شتافت که در آن زمان در کشور سويس اقامت داشت. استاد لطفي با دلسوزي فراوان اصول و ظرافتهاي آوازي را به او آموخت.

در ايتاليا با اجراي کنسرتهاي متعدد با آهنگسازان ايراني و غير ايراني در آشنايي بيشتر مردم آن مرز و بوم با موسيقي ايراني کوشش نمود.

 

 

 

 آلبوم ها


کنج صبوري

ساخته پرويز مشکاتيان، در ماهور مرکب
سپيده رئيس سادات (آواز)، علي رستميان (آواز)، پرويز مشکاتيان (سنتور)
ضبط در تهران، سال 1379
نشر توسط شرکت فرهنگي و هنري چهارباغ در سال 1379، ضبط شده در استوديو پژواک

 

l دریافت کنید l

 

 


 20 سال با آثار پرويز مشکاتيان

آثاري از پرويز مشکاتيان
ايرج بسطامي (آواز)، عليرضا افتخاري (آواز)، علي رستميان (آواز)، علي جهاندار (آواز)، سپيده رئيس سادات (آواز)
نشر زمستان 1375، تهران

l دریافت کنید l

 

 
خنياگر


ساخته مهدي آذرسينا، هم آوازي، در همايون
سپيده رئيس سادات (آواز)، مهدي آذرسينا (آواز)، بهزاد ميرلو (کمانچه)، نويد افقه (تنبک)، عماد حنيفه (تار)
ضبط در تهران، سال 1381؛ نشر سال 1384


  


قطعاتي از حافظ و مولانا

قطعاتي در ماهور، اصفهان، و چهارگاه
سپيده رئيس سادات (آواز)، ايمان وزيري (تار)، لعيا اعتمادي (کمانچه)، علي رحيمي (تنبک)
ضبط در تهران، سال 1380

l دریافت کنید l


 

 

  
 موسيقي فيلم

  
Terra Sanct (سرزمين مقدس)


ساخته سيرو مرلو، کارگرداني فيلم توسط سرجو ماتزوکي و فابريتزيو پالافري.
سپيده رئيس سادات (خواننده سولو، سه تار)، گروه کر زکينو دورو (Zecchino d'oro)، به رهبري سابرينا سيموني
ضبط در بولونيا، ايتاليا، سال 1385؛ نشر سال 1386

 

 

 کنسرت ها

 

به ترتیب از راست : داریوش زرگری , حمید خبازی , سپیده ریس سادات , محمدرضا ابراهیمی , ارشد طهماسبی
  
راست پنچگاه

 

ساخته ارشد تهماسبي؛ گروه نوروز
سپيده رئيس سادات (آواز)، ارشد تهماسبي (تار)، حميدرضا خبّازي (تار)، مرحوم داريوش زرگري (تنبک)، محمدرضا ابراهيمي (ديوان)
فرهنگسراي نياوران، تهران، سال 1379

 

l دریافت کنید l

 


فستيوال Musica in Villa

قطعاتي از آوازهاي اصيل و محلي؛ گروه عشّاق
اجراي قطعاتي توسط پژمان تديّن و سپيده رئيس سادات
سپيده رئيس سادات (آواز، سه تار)، پژمان تديّن (تار، سه تار)، فرزانه جورابچي (آواز، سه تار)، لورنزو بنيولي (تنبک، دف)
اسکانديچي، ايتاليا، سال 1383

 


 

 

به ترتیب از راست " محسن کثیرالسفر , سپیده ریس سادات , بهداد بابایی

Salam tempo di pace (زماني براي صلح)

 

گروه ساراوان؛ بداهه خواني در دستگاه ماهور، همراه با قطعاتي از پرويز مشکاتيان و علي اکبر شيدا
سپيده رئيس سادات (آواز)، بهداد بابايي (سه تار), محسن کثيرالسّفر (تنبک)
تئاتر آمبرا جووينلي، رم، ايتاليا، سال 1383

 

دریافت کنید l

 

 
Sarawan Trio (سه نوازي ساراوان)

گروه ساراوان با همکاري آندريا پارودي
اجراي آواز با همکاري گروهي از هنرمندان ساردينيايي در همايون؛
اشعار فارسي از مولانا، سعدي، و نيما به همراه آوازهاي محلي از ساردينيا.
سپيده رئيس سادات (آواز، سه تار)، آندريا پارودي (آواز)، پژمان تديّن (تار، سه تار)، محسن کثيرالسّفر (تنبک)
ساردينيا، ايتاليا، سال 1383

 

دریافت کنید l

 

 

کنسرت Siena - Piazza del Campo


 
گروه ساراوان با همکاري ماورو پاگاني
بداهه خواني؛ در ابوعطا، اشعار از حافظ.
سپيده رئيس سادات (آواز)، پژمان تديّن (تار، سه تار)، محسن کثيرالسّفر (تنبک)
پياتزا دل کمپو، سينا، ايتاليا، سال 1383

 

 
آواز صلح اديان


ساخته سيرو مرلو
سپيده رئيس سادات (خواننده سولو، سه تار)، گروه کر زکينو دورو (Zecchino d'oro)، به رهبري سابرينا سيموني
کليساي آنتونيانو، بولونيا، ايتاليا، سال 1385

 

 


 
 برنامه هاي تلويزيوني 

 
La Pascqua (عيد پاک)

ساخته سيرو مرلو؛
سپيده رئيس سادات (خواننده سولو، سه تار): قطعاتي از انجيل ترجمه شده به زبان عربي
گروه کر زکينو دورو (Zecchino d'oro)، به رهبري سابرينا سيموني: به زبان عبري
شبکه تلويزيوني RAI 3، ايتاليا، 1385

l دریافت کنید l

 

منبع : وبسایت اختصاصی سپیده رئیس سادات

 

 

 

 


 
:: نوشته شده درسه شنبه بیست و پنجم تیر 1387 - ساعت11:44 توسط مهدي                                  پيــــــــــــام شمـــا >

 

[ مصاحبه شجریان با صدای آمریکا ]

 محمدرضا شجریان - مصاحبه با صدای آمریکا

 یکی , دو شب قبل از کنسرت آخر شجریان در تهران بود که به طور اتفاقی مصاحبه ای از وی را در شبکه تلوزیونی صدای آمریکا مشاهده کردم و آنرا ضبط کردم , نیتم هم این بود که آنرا در وبلاگ قرار بدم , ولی چون فایل تصویری بود , حجمش هم خیلی زیاد شد ( 25 مگابایت) , چون نرم افزاری هم برای تبدیل آن و پایین آوردن حجمش نداشتم نتوانستم آنر در وبلاگ قرار دهم , در این مدت هم ندیدم و نشنیدم کسی در رابطه با این گفتگو چیزی بنویسد یا بگوید , بنابراین تصمیم گرفتم این فایل رو بصورت صوتی در اختیار خوانندگان تنبور شمس قرار دهم , هرچند مدت زیادی از این مصاحبه می گذرد ولی خوندن و شنیدنش خالی از لطف نیست.

 

 


پیام یزدیان / صدای آمریکا :

 استاد محمدرضا شجریان از جمله هنرمندانی است که چون نگینی بر انگشتری موسیقی سنتی ایران می درخشد , با سیری بر بیش از 60 آلبوم موسیقی وی می توان دریافت که او رندانه شرایط زمانه اش را با انتخاب بجای اشعار و با صدایش در گوش زمانه نجوا کرده و آنرا به ثبت رسانده است و این همه گویای این مدعاست که هنرمندان موسیقی ایرانی و این نوادگان باربد و نکیسا چه راه صعب و دشواری را پیموده اند تا توانسته اند میراث کهن ایرانیان را سینه به سینه به سر منزل زمانه ما بر سانند , زمانه که اگرچه ساز ها را شکسته اند ولی باز هم این ساز های شکسته مویه کردند و قصه ساز کردند و درست در چنین زمانه ای , بزرگانی از جنس شجریان توانستند با سازهای خاموش سرود مهر سر دهند و درد و شادی را با مردم و در کنار مردم همزبانی کنند.


 به استاد شجریان می گویم اگر پایداری شما و دیگر پیشکسوتان موسیقی ایرانی نبود اینک چه بسا صدای ساز ها شنیده نمی شد.

 بله , من در روزگاری که موسیقی رو شروع کردم , برای هر خانواده ای کسر شان بوده که بچشون , سازی بزنه , چون عنوان مطربی بهش می دادند. الان شما در ایران می بینید که هر خانواده ای می خواد یکی از بچه هاشون یک سازی رو بزنه و این باعث خیلی خوشبختیه , من خیلی خوشحالم که موسیقی جای خودش رو پیدا کرده در بین خانواده ها و مردم بهش توجه دارند و الان بگم که تعداد هنر جویانی که در ایران هستند شاید صد برابر بیشتر از قبل از انقلاب شده اند و این جای خوشبختیه , وقتی که اینجور زمینه آماده شد , استعداد ها میاد بیرون , ولی متاسفانه دولت هنوز برای تشویق استعداد ها و هنرجویان کاری که باید بکنه و شایسته این هنر هست رو نکرده و وظیفه اش هست که بکنه , اگر که می خواد از موسیقی استفاده بکنه , اگر می خواد , رادیو , تلوزیونش توی خونه ها باز باشه و موسیقی پخش کنه , بایستی بها بده به موسیقی , بایستی مدرسه داشته باشه , بایستی دانشکاه داشته باشه , بایستی هنرستان داشته باشه و تشویق کنه , یک بام و دو هوا که نمیشه , یا باید در موسیقی رو تخته کرد , رادیو , تلوزیون هم موسیقی نداشته باشه , و اگر می خواهند رادیو تلوزیون موسیقی داشته باشه بایستی قدمی برای موسیقی بردارند که موسیقی ِ خوب باشه , نه موسیقی ِ سطح پایین.

 استاد شجریان طی دهه ها فعالیت هنری خود , در جام آواز , جرعه ها از چشمه ی غنی شعر فارسی به نسل های پیر و جوان نوشانده است. او با اشراف به زیر و بم های شعر فارسی و تبحر مثال زدنی در خواندن آیه های قرآن و دعای مناجات ربنا , لفظ ماندگاری را در دل و ضمیر ِ شنونده ی ایرانی نقش زده است.

 از استاد شجریان درباره استقبال بیش از پیش نسل جوان و علاقمندان موسیقی سنتی ایرانی می پرسم و اینکه استقبال و ازدحام بی نظیر از کنسرت های شما در داخل و خارج از کشور چه پیامی می تواند برای سیاستگزاران فرهنگی کشور داشته باشد ؟

 بایستی چه هنرمندان و چه کسانی که به طریقی مسئولیت هنری را می توانند بر عهده داشته باشند وظیفه دارند که به این خواسته های مردم توجه کنند و بدانند که اگر با مردم صادق , راست و درست بودند و توجه به خواسته های مردم کردند , به نفعشون هست و مردم رضایت بیشتری ازشون خواهند داشت.


 از استاد شجریان از وضعیت دیروز و امروز آواز سنتی پرسیدم و اینکه تا چه حد آواز سنتی توانسته خود را به نوآوری های امروز موسیقی سنتی ایران نزدیک کند ؟


 ببینید , آواز زبان شعر است , اگر آواز نباشه شعر از لا به لای کتاب ها بیرون نمیاد , آواز هست که شعر رو میاره توی جامعه , تصنیف سازی آنچنان نیست که آواز می تونه شعر رو معرفی کنه . آوازی که قدر شعر رو بدونه , شعر رو بشناسه , موسیقی شعر رو بدونه و به موقع شعر  رو بکار بگیره و عرضه بکنه. من تمام هم و غمم توی این چهل چهل و پنج سال که آواز خوندم همیشه این بوده که , نیروم رو صرف چهچه زدن و صدام رو به رخ مردم کشیدن نکنم , نیروم رو صرف این بکنم که شعر خوب انتخاب بکنم در ارتباط با حال و هوای خودم , جامعه و اطرافیانم باشه و به موقع شعرش رو ارائه بکنم و تمام هم و غمم اینه که بتونم خوب ارائه بکنم. من هرگز در کار اواز خوندن , هرگز هرگز ! تظاهر به تحریر زدن نمی کنم , تحریر مقعی میاد که جمله بندی شعر  رو می خواد تکمیل کنه . ولی من آمده ام کاری کردم که نوجوان ها هم به آواز توجه دارند, چرا ؟ چون شعر رو گوش می کنند , از شعر یه چیزی دستگیرشون می شه و با شعر آشنا شده اند , اینه که توجه زیادی به آواز ایرانی دارند.


 استاد شجریان در کنار فعالیت های فرهنگی و هنری خود همواره حضوری فعال و موثر در عرصه اجتماعی و سازندگی داشته و توجه او به ساخته شدن ِ ویرانه های زلزله های رودبار و بم دغدغه های دیروز و امروز وی بوده , استاد شجریان خود دراین باره می گوید :


 هر کسی وقتی که علاقمند باشه , در حد و توان خودش کمک می کنه , چه کمک مالی , چه فکری و چه قدمی , من در حد و اندازه خودم هر بار که تونستم , هم تذکری به مردم دادم که نیاز هست که کمک بشه , چه به زلزله و چه به آثار باستانی و خیلی ها هم جواب مثبت دادند. ولی وضع اقتصادی امروز مردم ما و شرکت ها و سازمانهایی که می توانند کمک بکنند اونقدر خراب هست که هرکدومشون به ما قول هایی دادند ( برای بم ) نتونستند به قولشون وفا بکنند و واقعا دستشون بسته بود , و ما الان در بم که سازمان بزرگی رو داریم می سازیم الان وسطه کاره همینطور موندیم تا بهمون کمک بشه و بتونیم تمامش کنیم.

 

مصاحبه محمدرضا شجریان با صدای آمریکا

حجم : ۱.۱۰ مگابایت

زمان : ۴۴: ۰۷

دریافت کنید l

فایل کمکی l

 

 


 
:: نوشته شده درشنبه بیست و دوم تیر 1387 - ساعت16:36 توسط مهدي                                  پيــــــــــــام شمـــا >