http://magham.blogfa.com/ fa blogfa.com Fri, 13 Nov 2009 10:07:18 GMT http://magham.blogfa.com/post-66.aspx <P align=justify> چند روز پیش ، در رسانه ی ملی ! خیلی اتفاقی متوجه حضور وزیر محترم فرهنگ! در برنامه ای شدم. کنجکاو  شدم که ببینم  چه دیدگاهی نسبت به حوزه ی فرهنگ داره ... از دغدغه های فرهنگیش می گفت ، و یکی از مهمترین ِ این دغدغه ها راه اندازی جاده ای موسوم به " جاده ی ولایت " بود !!! تا اون روز درباره ش چیزی نشنیده بودم ... با توضیحاتی که جناب وزیر! دادن تا حدودی متوجه شدم ...  طرح  مربوط به میسیر کاروان امام رضا " از مدینه تا مرو " هستش، که این اهداف رو دنبال میکنه : <STRONG><FONT size=1>ایجاد شرایط مناسب زیست محیطی ، فرهنگی ، تبلیغی واطلاع رسانی ، گردشگری ، احیای ابنیه و آثار باقیمانده درمسیرحرکت که توسط پیشینیان از محل خیرات ومبرات ایجاد گشته است و توسعه امکانات توریستی درمسیر و ...</FONT></STRONG> پیش ِ خودم گفتم آخه این پروژه چه ربطی به وزارت فرهنگ داره ؟!!! یعنی کشور هیچ مشکل فرهنگی ِ دیگه ای نداره و گویی با احداث این جاده یک تحول عظیم فرهنگی و هنری و اسلامی و ... توی کشور ایجاد میشه !!! </P> <P align=justify>به یاد ِ خیلی از مسائل و مشکلات ِ موسیقیمون افتادم ...  به یاد صحبت های شجریان که از مشکلات برگزاری یک کنسرت در ایران می گفت (کنسرت موسیقی ایرانی ، که یک برنامه ی کاملا فرهنگی ِ و ریشه در فرهنگ و هنر ِ همین آب و خاک داره ) ... ایرانی ها توی این رسانه ی به قول ِ حضرات ، "ملی" !!! نمی تونن ساز های ملی شون رو ببینن ... نیمی از جمعیت ایران (بانوان) حق اینکه آواز بخونن رو ندارند... توی یک کشور هفتاد میلیون نفری یک سالن استاندارد برای برگزاری کنسرت وجود نداره ... هیچگونه حمایت معنوی از هنرمندان و آثارشون صورت نمی گیره (حمایت مادی که پیشکششون!) و اگر کسی هم مثل شجریان پیدا بشه و نسبت به وضعیت پخش آثارش شاکی باشه ، اَنگ ِ عامل آمریکا و انگلیس بودن رو بهش می زنن ... و صدها مشکل دیگر ...</P> <P align=justify>حالا بگذریم که توی حوزه های دیگه هم وضعیتی بهتر از این نداریم ... مثلا در حوزه ی نشر کتاب ، نویسنده های دگر اندیش یا مجبور به خود سانسوری هستند یا از انتشار آثارشون جلوگیری میشه ...</P> <P align=justify>آیا با این همه مشکلات و موانعی بر سر راه فرهنگ و هنر کشور وجود داره، اجرای چنین طرح ها و پروژه های هزینه بری برای اعتلای فرهنگ و هنر ِ  ایران و هموار ساختن این مشکلات و موانع موثره؟!!! </P> <P align=justify>در کل ، جناب آقای حسینی ، شاید اگر بعنوان وزیر پیشنهادی راه و ترابری معرفی می شدند می تونستند عملکرد و کارایی بهتر و موثرتری داشته باشند و همچنین سرعت بیشتری به احداث پروژه ی "جاده ی ولایت" ببخشند ...<BR></P> Fri, 13 Nov 2009 10:07:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=66 magham http://magham.blogfa.com/post-66.aspx http://magham.blogfa.com/post-65.aspx <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Navazandeh/Darvishi2.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify> </P> <P dir=rtl align=justify>بیست و پنجم مهرماه سالروز تولد آهنگساز و پژوهشگر موسیقی ایرانی، محمدرضا درویشی است. در این مقاله سعی بر این شده تا با نگاهی به زندگی ، آثار و فعالیت های وی ، زمینه ای برای آشنایی بیشتر دوستداران موسیقی ایرانی با این هنرمند گرامی فراهم آید.</P> <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Fasele-3.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify> <P dir=rtl align=justify>در روز بیست و پنجم مهرماه یکهزارو سیصد و سی و چهار در شهر شیراز متولد شد، وی فراگیری موسیقی را از سیزده سالگی شروع کرد ، در سال 1353 وارد دانشکده ی هنرهای زیبا (دانشگاه تهران) شد و در سال 1357 در رشته ی آهنگسازی فارغ التحصیل گردید.</P> <P dir=rtl align=justify>درویشی، از اوایل دهه ی شصت تا کنون ، سفرهایی را برای پژوهش در موسیقی نواحی به مناطق مختلف ایران انجام داده است. حاصل این سفرهای پژوهشی ، آثار مکتوب و شنیداری ارزشمندی هستند که جزء منابع غنی ِ موسیقی نواحی بشمار می روند. وی علاوه بر تحقیقاتش در رابطه با موسیقی نواحی آثار قابل توجهی را در زمینه موسیقی ارکستری و موسیقی فیلم دارد که در ادامه به آنها اشاره خواهیم کرد ...</P> <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Fasele-5.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Darvishi/Maktub.jpg" align=baseline border=0></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0> بيست ترانه محلى فارس (1363 و 1373) </P> <P dir=rtl align=justify>نخستين كتاب منتشر شده محمدرضا درويشى است. اين كتاب از بخش‏هاى زير تشكيل شده است:<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> پيشگفتار<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> سرآغاز (موسيقى در ايل قشقايى، درباره موسيقى و شعر ترانه ‏ها، طرز نگارش اشعار )<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> بيست ترانه محلى فارس: آوانويسى به همراه شعر<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ترانه‏ ها - مقايسه با رديف موسيقى سنتى<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ترانه‏ هاى محلى فارس - تحليل اشعار<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> كتاب‏شناسى فارس</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>به یاد اقبال (1363) پرلود برای پیانو</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>هفت اورنگ (1370) </P> <P dir=rtl align=justify>هفت اورنگ عنوان كتابى است كه بخش مرورى بر موسيقى نواحى آن را محمدرضا درويشى نوشته است. مؤلف در مقدمه‏اى تحت عنوان جست‏وجويى دوباره و چند يادآورى، به ذكر مفاهيم رايج در موسيقى ايران پرداخته و عناوينى مانند موسيقى سنتى، موسيقى رديف "دستگاهى"، موسيقى مقامى و موسيقى محلى را بررسى نموده است.</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>نگاه به غرب (1373)</P> <P dir=rtl align=justify>اين كتاب از معدود كتاب‏هاى موجود در ايران است كه ضمن طرح مباحث نظرى در حوزه‏هاى مختلف موسيقى ايران، به بحث پيرامون تأثير فرهنگ‏ها، نفوذ فرهنگ غرب و مباحث هويت، سنّت و مدرنيسم در موسيقى ايران مى‏پردازد. پس از مقدمه و درآمد، بخش‏هاى كتاب شامل موارد زير است: </P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>گفتار نخست: (شعبه موزيك نظام دارالفنون هنرستان‏ها، موسيقى نظام، اسناد و تصاوير)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>گفتار دوم: (اركستر، سه ضميمه شامل فهرست آهنگسازان، رهبران اصلى اركستر و نام‏هاى اركستر سمفونيك ايران از بدو تشكيل تا كنون، اسناد و تصاوير)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>گفتار سوم: موسيقى صحنه‏اى "اپرا، اپرت، آواز جمعى، باله، رقص" (بخش اول: حواشى، حاشيه اول: اپرا سابقه تاريخى در اروپا،  حاشيه دوم: تعزيه - نمايش‏هاى دراماتيكِ موزيكالِ ملى و مذهبىِ ايران، بخش دوم: موسيقى صحنه‏اى در ايران "اپرا، اپرت، آواز جمعى" ، بخش سوم: موسيقى صحنه‏اى در ايران "رقص و باله" ، اسناد و تصاوير )</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>گفتار چهارم: مكتب استاد علينقى وزيرى (زندگى وزيرى، فعاليت‏هاى وزيرى پس از بازگشت از اروپا، نظرها و ايده‏هاى وزيرى )</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>سنت و بیگانگی فرهنگی در موسیقی ایران (1373)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>مقدمه‏اى بر شناخت موسيقى نواحى ايران (1373)</P> <P dir=rtl align=justify>مناطق جنوب (هرمزگان، بوشهر، خوزستان) ، كتاب از يك مقدمه و سه بخش مجزا تشكيل شده است:</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>موسيقى هرمزگان (ساحل‏ نشينان جنوب، اهل هوا "زار نوبان ليوا" ، آوازها و ترانه‏هاى مجالس شاد و عروسى، تعزيه – شَروه، پراكندگى آئين‏ها، موسيقى و سازها "بندرعباس، بندرلنگه و كُنگ، قشم، هرمز و ميناب" )</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>موسيقى بوشهر (موسيقى مذهبى "بيت، مناجات، چاوشى، عزاى زنانه، دُم‏دُم‏سحرى"، موسيقى غيرمذهبى "شَروه بيدگونى جنگنامه مولودخوانى ترانه‏هاى شاد يَزله آوازهاى كار" ، موسيقى سازى سازها، رقص، اهل هوا</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>موسيقى خوزستان  (پيشينه تاريخى، شوشتر و دزفول، موسيقى سنّتى عرب، كوليان، زار ) </P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>نوروزخواني " ترانه‌هاي نوروزي و بهاري از مناطق مختلف ايران " ( 1375 )</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>آواز سحر " تريو براى دو كلارينت و پيانو " (1376)</P> <P dir=rtl align=justify>تريوى آواز سحر براساس مقام سحرى در حوزه رواج موسيقى تنبور نگاشته شده است. مقام سحرى از جمله مقام‏هاى قديمى ايران است كه در منطقه كرمانشاهان رايج و از مقام‏هاى مهم تنبور به‏شمار مى‏آيد. آهنگساز با برداشتى آزاد، قطعه را براى دو كلارينت و يك پيانو تصنيف نموده است. در مقدمه كتاب توضيحاتى در مورد فواصل و گام مورد استفاده آمده است. سپس 14 صفحه كتاب به پارتيتور اين تريو اختصاص دارد. آواز سحر در سال 1375 تصنيف و اجرا شده و درويشى اين قطعه را به اكبر محمدى (نوازنده كلارينت) تقديم كرده است.</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>موسیقی و خلسه (1379)</P> <P dir=rtl align=justify>كتابى كم‏ حجم كه به زبانى ساده روايتى از مراسم گواتى بلوچستان و موسيقى آن را ارائه مى‏ دهد.</P> <P dir=rtl align=justify>فهرست كتاب: (مقدمه ، يادها و خاطره‏ها، قصيده شيخ عبدالقادر گيلانى، ذكرهاى مراسم گواتى بلوچستان "كليات" ، ذكرهاى مراسم گواتى بلوچستان " آوانويسى و متن" ، ذكرهاى مراسم گواتى بلوچستان "تصاوير" ) </P> <P dir=rtl align=justify>نويسنده در مقدمه به انگيزه نگارش كتاب پرداخته و روش تدوين كتاب را تشريح نموده است. در بخش يادها و خاطره‏ها، با روايتى توصيفى از يكى از سفرهاى مؤلف به بلوچستان و برخورد او با مراسم گواتى مواجه مى‏شويم: "شبى بود فراتر از نيمه بر ساحل درياى عمان و بندر خموش كه از روز زيباتر مى‏نمود، زيرا دردها در هجوم تاريكى خاموش گشته و در انتظار فردايى دگر بودند. فردايى شايد بسان ديروز براى بيابان‏نشين‏هاى بلوچ.</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>از میان سرود ها و سکوت ها (1380)</P> <P dir=rtl align=justify>اين كتاب گزيده مقاله‏ها، سخنرانى‏ها و گفت‏وگوهايى است كه محمدرضا درويشى طى سال‏هاى 1367 تا 1379 در مطبوعات، همايش‏ها و كنفرانس‏ها با موضوعات گوناگون پيرامون موسيقى ارائه داده است. كتاب از سه بخش اصلى تشكيل يافته است: (مقاله: "مقاله‏هاى منتشر شده در مطبوعات و جرايد از 1369 تا 1379" ، سخنرانى: "سخنرانى در همايش‏ها، جشنواره‏ها و سمينارها" ، گفت‏وگو و اظهارنظر: "گفت‏وگو با خبرنگاران، روزنامه‏نگاران و منتقدين" )</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>دایره المعارف سازهای ایران " جلد نخست (1380) و جلد دوم (۱۳۸۳)</P> <P dir=rtl align=justify>مجموعه دایره المعارف سازهای ایران به عنوان وسیع ترین تحقیق موسیقایی به زبان فارسی تاکنون . جلد اول این مجموعه در سال 2002 از طرف جامعه بین الملل اتنوموزیکولوژی ( S.E.M ) به عنوان بهترین کتاب سازشناسی در سال شناخته شد . جلد سوم این مجموعه در دست انتشار است .</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>لیلی کجاست؟ ( تاملات کوتاه و پراکنده در موسیقی و فرهنگ)</P> <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Fasele-5.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify><STRONG><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Darvishi/Asar-Shnidari.jpg" align=baseline border=0></STRONG></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>موسيقى مازندرانى براى آواز و اركستر (1361) </P> <P dir=rtl align=justify>تنظيم براى اركستر: محمدرضا درويشى ، آواز: نوراللَّه عليزاده - ابوالحسن خوشرو ، تاريخ ضبط: بهار 1361، ناشر: مؤسسه فرهنگى هنرى ماهور .</P> <P dir=rtl align=justify>موسيقى مازندرانى اولين اثر صوتى از درويشى است كه به صورت كاست منتشر شده است. اين اثر براساس نغمه‏هاى گردآورى شده توسط هنرمند گرامى احمد محسن‏پور، براى اركستر تنظيم گرديده است.</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>زمستان براى آواز و اركستر سمفونيك (1363)</P> <P dir=rtl align=justify>موسيقى اين اثر توصيفى است. اين توصيف از دو زاويه انجام شده، يكى بازسازى تصويرهاى شعر كه عمدتاً به‏وسيله خط آواز و بخشى از مطالب موسيقى كه اين خط را دربر مى‏گيرد انجام مى‏شود و ديگرى بازسازى مفهوم زمستان كه كلى‏تر و دربرگيرنده ابعادى به‏مراتب وسيع‏تر از ابعاد شعر است.</P> <P dir=rtl align=justify>ملودى آوازها از شهرام ناظرى است و اين خود يك فضاى دوگانه را در اركستراسيون اثر و فرم آوازى به‏وجود آورده است.</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>موسم گل براى آواز و اركستر سمفونيك  (1369)</P> <P dir=rtl align=justify>آواز: ايرج بسطامى، ناشر: مؤسسه فرهنگى هنرى ماهور، تاريخ ضبط: تابستان 1369                     گرچه اين مجموعه براساس سه تصنيف قديمى بنا گشته، اما قابل ذكر است كه بازسازى تصانيف قديمى به مفهوم مصطلح آن انگيزه اصلى براى پديد آمدن آن نبوده است. از نقطه‏ نظر بازسازى، انتخاب اين تصانيف تنها بدان دليل است كه از ميان ده‏ها تصنيف قديمى امكان بيشترى براى ارائه اركسترى داشته‏اند. اما ارائه موسيقى اركسترى ايرانى و جستجو و تجربه در خصوص دو موضوع هارمونى و اركستراسيون ايرانى بر بستر ملودى‏هاى آشنا و جاافتاده در اذهان، عامل اصلى براى پديد آمدن اين مجموعه بوده است.</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>جان عشاق و گنبد مينا براى آواز و اركستر </P> <P dir=rtl align=justify>مجموعه دو اثر مستقل آوازى كه محصول همكارى سه هنرمند موسيقى ايرانى است. در اين آثار، ملودى ساخته مشكاتيان را درويشى براى اركستر تنظيم نموده است. در هريك از اين دو اثر قطعاتى به عنوان مقدمه توسط درويشى ساخته شده است. اين دو اثر هرچند محصول يك دوران كارى است، اما در دو كاست جداگانه منتشر گرديده است. در انتشار اين آثار، يك روى آن، ارتباطى با مجموعه يادشده ندارد بلكه توسط ناشر بدين‏گونه انتشار يافته است. در پائيز 1382 اين دو اثر در قالب يك سى‏ دى واحد توسط شركت دل ‏آواز انتشار يافت.</P> <P dir=rtl align=justify><A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/Darvishi/Pish%20Daramad%20Bayaat%20Esfahan%20%28Orchestr%20Symphonic%29.MP3"><IMG alt="" hspace=0 src="http://setaaar.persiangig.com/image/Picture/Logo%20-%20Audio.gif" border=0>پیش درآمد اصفهان برگرفته از آلبوم جان عشاق " اثر مشترک درویشی ، شجریان و مشکاتیان "</A></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://setaaar.persiangig.com/image/Picture/Logo%20-%20Audio.gif" border=0><A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/Darvishi/Pishdaramad%20Dashti.MP3">پیش درآمد دشتی برگرفته از آلبوم گنبد مینا " اثر مشترک درویشی ، شجریان و مشکاتیان "</A></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>هفت اورنگ (مجموعه چهار نوار از موسيقى نواحى ايران به همراه كتاب)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>موسيقى شمال خراسان (مجموعه سه نوار به همراه كتابچه)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>آيينه و آواز (مجموعه بيست و هشت نوار از موسيقى آيينى و آوازى نواحى ايران به همراه كتاب)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>موسيقى بلوچستان (اجراى دونلى: شيرمحمد اسپندار، به صورت سى‏دى و نوار)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>سماع - مقام‏هاى تنبور (اجرا: سيد امراللَّه شاه‏ابراهيمى، به صورت سى‏دى و نوار)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>على گويم - مقام‏هاى تنبور (اجرا: درويش امير حياتى، به صورت سى‏دى و نوار)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>موسيقى حماسى ايران (مجموعه بيست و چهار نوار و سى‏دى به همراه كتاب)، در دست انتشار</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0> کلیدر (موسیقی برنامه ای برای ارکستر سازهای زهی)</P> <P dir=rtl align=justify>موسیقی کلیدر که بر اساس رمان کلیدر "محمود دولت آبادی" ساخته شده‌ است، این قطعه بر اساس فواصل نوا نوشته شده و در جاهایی مدلاسیون‌هایی به شور، دشتی، بیات اصفهان و... اتفاق می‌افتد اما بخش آغاز و پایان در پرده‌های نوا نوشته شده‌است. سوییت کلیدر دارای موومان‌های هشتگانه با عناوین سوگنامه دشت نیشابور، پگاه نیشابور، درو زمین دیمی سوزن ده، پشت دروازه بیهق، رویارویی سیدشرضا تربتی با گل محمد، وداع گل محمد، نعش کشتگان و خاتمه می‌باشد. </P> <P dir=rtl align=justify>درویشی درباره این قطعه می‌گوید:<BR>« کلیدر یکی از تلخ ترین و سیاه ترین کارهایی است که در زندگی هنری خود نوشته‌ام. در خود رمان هم چنین است که هرچه داستان جلوتر می‌رود نسبت‌های بیشتری با تاریکی پیدا می‌کند. نوشتن این قطعه مثل سیاه چاله ای بود که هر چه در آن جلوتر می‌رفتم تلخ تر می‌شد. من تاکنون قطعه‌ای به این تلخی ننوشته‌ام. این موسیقی برایم عزیز است و آن را با همه جانم نوشته‌ام. »</P> <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Fasele-5.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify><STRONG><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Darvishi/Film-Music2.jpg" align=baseline border=0></STRONG></P> <P dir=rtl align=justify></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>سرود دشت نیمور ( محمدرضا مقدسیان ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>کارده <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>کیسه ی برنج  ( محمد علی طالبی ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>تخته سیاه ( سمیرا مخملباف )<BR><FONT color=#666666 size=1>تخته سیاه نام فیلمی ایرانی است به کارگردانی سمیرا مخملباف محصول سال ۲۰۰۰ میلادی. تخته سیاه پس از فیلم سیب (۱۳۷۴) دومین ساخته سمیرا مخملباف است که موفق شد جایزه ویژه هیأت داوران جشنواره کن سال ۲۰۰۰ را از آن خود کند.<BR></FONT><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>روزی که زن شدم ( مرضیه مشکینی )<BR><FONT color=#666666 size=1>این فیلم از سه قسمت تشکیل شده‌است که هر قسمت داستان یک زن را نقل می‌کند: داستان اول حوا نام دارد، داستان دوم آهو، و نام داستان سوم حورا است. نام فیلم برگرفته از این جملهٔ سیمون دوبووار است که «یک انسان زن زاده‌ نمی‌شود، بلکه تبدیل به زن می‌شود.</FONT><BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>آواز ناتمام ( مازیار میری ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>سفر قندهار ( محسن مخملباف ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>بمانی ( داریوش مهرجویی ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>الفبای افغان ( محسن مخملباف ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>یازدهم سپتامبر ( سمیرا مخملباف ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>دو فرشته ( محمد حقیقت ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>ساعت پنج عصر ( سمیرا مخملباف ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>لذت دیوانگی (حنا مخملباف ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>سگ های ولگرد ( مرضیه مشکینی ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>شهرآشوب ( یدالله صمدی ) <BR><FONT color=#666666 size=1>روایت زندگی پرفراز و نشیب غیاث‌الدین جمشید کاشانی، ریاضی‌دان و منجم شهیر ایرانی و معین‌الدین کاشانی، یار و همکار دیرینه‌ی اوست و ...<BR></FONT><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>اُسامه ( صدیق برمک )  <BR><FONT color=#666666 size=1>اُسامه نام فیلمی افغانستانی، به کارگردانی صدیق برمک کارگردان افغان، محصول سال ۲۰۰۳ است. داستان فیلم سرگذشت دختربچه‌ای است که درزمان حکومت طالبان در افغانستان، با لباس و ظاهر یک پسر، وارد اجتماع می‌شود... <BR></FONT><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>شاعر زباله ها ( محمد احمدی ) <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>وقتی همه خوابیم ( بهرام بیضایی )<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>تئاتر " افرا " ( بهرام بیضایی )</P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Fasele-5.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify><STRONG><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Darvishi/Honari.jpg" align=baseline border=0></STRONG></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>برگزاری گردهمایی هفت اورنگ " موسیقی ِ سازی نواحی ایران " (1370)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>برگزاری گردهمایی هنرمندان ِ آواز نواحی ایران " آیینه و آواز " (1373)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>برگزاری گردهمایی هنرمندان موسیقی حماسی ایران (1376)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>برگزاری سلسله کنسرت های پژوهشی ققنوس " ویژه ی موسیقی نواحی ایران " (1377- 1379)</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>ضبط دهها ساعت موسیقی از آخرین راویان فرهنگ شفاهی ایران</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>ضبط صدها ساعت گفتگو با استادان موسیقی نواحی</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>حدود 15000فریم عکس و اسلاید تا امروز از استادان ، سازها و آیین های موسیقایی</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>تلاش در جهت برقراری ایجاد حمایت های مالی از جانب نهادهای فرهنگی جهت اساتید موسیقی نواحی از اقوام مختلف سرزمین ایران .</P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>کوشش ِ وی  در بازخوانی تصنیف‌های عبدالقادر مراغی <FONT color=#666666 size=1>(درویشی هشتمین آهنگساز و موسیقی دانی است که به اجرای مجدد آثار عبدالقادر دست زده است. اما او به سراغ تصنیفی که نت آن در رساله عبدالقادر وجود دارد نرفته است. درویشی با مطالعه و بررسی سه رساله باقی مانده عبدالقادر تلاش کرده است تا آثار او را دوباره اجرا کند. وی از سه سال پیش گروهی به نام عبدالقادر تشکیل داده و مشغول اجرا و ضبط آثار اوست. این گروه از نه نوازنده تشکیل شده است و همایون شجریان نیز به عنوان خواننده آنها را همراهی می‌کند.)</FONT></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0>قابل ذکر است وی تلاش ها شایانی در جهت برقراری ایجاد حمایت های مالی از جانب نهادهای فرهنگی برای اساتید موسیقی نواحی از اقوام مختلف سرزمین ایران انجام داده است . </P> <P dir=rtl align=justify> </P> <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Fasele-3.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/PN.png" align=baseline border=0></P> <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0> <STRONG><EM>منابع :<BR></EM></STRONG><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0><A href="http://www.darvishi.com/" target=_blank>وبسایت اختصاصی محمدرضا درویشی</A> <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0><A href="http://www.iranhmusic.com" target=_blank>وبسایت خانه موسیقی </A><BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0><A href="http://www.iranact.com/" target=_blank>وبسایت ایران اکت</A><BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0><A href="http://fa.wikipedia.org/" target=_blank>دانشنامه ی آزاد ویکیپدیا</A><BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0>کتاب گفتگو با محمدرضا درویشی درباره ی موسیقی ایران / محسن شهرنازدار</P> Fri, 16 Oct 2009 07:12:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=65 magham http://magham.blogfa.com/post-65.aspx http://magham.blogfa.com/post-64.aspx <P dir=rtl align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Singer/Shajarian-Victory.jpg" align=baseline border=0></P> <P dir=rtl align=justify>به گزارش خبرنگار مهر در این مراسم غیر رسمی که بعد از ظهر امروز و بدون اطلاع قبلی برای این استاد آواز ایران برگزار شد ابتدا یکی از هنرجویان متنی را قرائت کرد که قبل از به اتمام رسیدن آن مهندس موسوی به جمع حضار در کارگاه  پیوست.</P> <P dir=rtl align=justify>در ادامه این مراسم و پس ازتبریک سالگرد تولد استاد از سوی هنرجویان، مهندس موسوی در چند دقیقه با اشاره به حضور پربرکت و افتخارآمیز شجریان در فرهنگستان هنر برای تربیت نسل جدیدی از هنرجویان مشتاق فراگیری آواز ایرانی از وی سپاسگزاری کرد.</P> <P dir=rtl align=justify>پس ازسخنان رئیس فرهنگستان هنر، استاد شجریان نیز با تشکر از مسئولان فرهنگستان بویژه مهندس موسوی و معاونت هنری فرهنگستان که این امکانات را برای برگزاری کارگاه آواز در جهت اعتلای هنر موسیقی ایجاد کرده اند در باره سلوک و نحوه  عملکرد هنرجویان برای مقبولیت هنرشان نزد مردم سخنانی ایراد کرد.</P> <P align=justify>در این مراسم که علاوه بر هنرجویان، شاگردان قدیمی استاد از جمله نوربخش، جهاندار، رفعتی و شفیعی نیز حضور داشتند قاسم رفعتی  به اجرای آوازپرداخت و در پایان کارگاه آموزشی با خواندن آواز از سوی هنرجویان به کار خود ادامه داد ...</P> <P align=justify>منبع : خبرگزاری مهر</P> Sun, 04 Oct 2009 19:15:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=64 magham http://magham.blogfa.com/post-64.aspx http://magham.blogfa.com/post-63.aspx <P dir=rtl align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Navazandeh/Meshkatian/Meshkatian-bastami4.jpg" border=0></P> <P dir=rtl align=justify>چندی پیش خبری در خبرگزاری ایرنا (خبرگزاری جمهوری اسلامی) با عنوان "شجریان و ماجرای بایکوت ِ* مشکاتیان و بسطامی " منتشر شد که در ابتدای خبر چنین آمده بود : </P> <P dir=rtl align=justify><I>شايد بسياري از هموطنان ايراني پس از شنيدن و يا ديدن پيام تسليت و ابراز همدردي</I><I> </I><I>محمدرضا شجريان به مناسبت درگذشت ِ پرويز مشکاتيان، (هنرمند و نوازنده برجسته</I><I> </I><I>سنتور)<B> علاقمند باشند که از روابط آن ها اطلاعاتي به دست آورند ..!</B></I></P> <P dir=rtl align=justify>در ادامه به دو اثر مشترک ِ شجریان و مشکاتیان اشاره ای دارد و می افزاید :<I> آلبوم "بيداد همايون" به اعتقاد کارشناسان هنري، يکي از بهترين کارهاي شجريان است و</I><I> </I><B><I>عموم متخصصانِ اين فن، مهمترين دليل برجستگي اين اثر را سنتورنوازي مشکاتيان مي</I></B><B><I> </I></B><B><I>دانند </I></B><I>...</I></P> <P dir=rtl align=justify>سپس به اختلافات ِ میان مشکاتیان و شجریان در سال 1365 اشاره ای دارد  ... ایرنا، از این مسائل هم فراتر رفته و جدایی مشکاتیان از افسانه شجریان را نیز مطرح می کند! <I><STRONG>نکته ی جالب اینجاست که این خبرگزاری</STRONG>،<STRONG> جدایی افسانه شجریان از مشکاتیان را تحت فشار (احتمالا تحت فشار بودن از جانبِ پدر) می داند !</STRONG></I></P> <P dir=rtl align=justify>و در نهایت می افزاید :<B><I> بعد از اين ماجراها حق و حقوق اجراها و همکاري هاي مشکاتيان نيز پرداخت نمي شود و</I></B><B><I> </I></B><B><I>از اين تاريخ به بعد است که مشکاتيان در اوج شهرت و توانمندي و در نهايت استعداد</I></B><B><I> </I></B><B><I>براي رسيدن به مدارج عالي کاري ، به يکباره منزوي و بايکوت مي شود</I></B><B><I> !!!</I></B></P> <P dir=rtl align=justify>ایرنا، پس از مشکاتیان، گریزی بر سرگذشت ایرج بسطامی می زند و می افزاید : بسطامي هم مدتي را به شاگردي نزد شجريان <B><I>سر</I></B> کرد و درست هنگامي که نامش بر سر زبان ها افتاد، <B><I>به شيوه اي مرموز از صحنه موسيقي کنار گذاشته و بايکوت شد!</I></B><I> </I>به گونه اي که حتي بيشتر کارها و آلبوم‌هاي او نيز پس از مرگش منتشر گرديد.</P> <P dir=rtl align=justify>و در آخر نیز سئوالی را مطرح می کند !</P> <P dir=rtl align=justify><EM><STRONG>شايد خالي از فايده نباشد که روشن شود چرا اين دو هنرمند- مشکاتيان و بسطامي- پس از مدتي نزديکي با شجريان به يکباره بايکوت مي شوند؟</STRONG></EM></P> <P dir=rtl align=justify>در این مجال، قصد پرداختن و بررسی صحت و سقم مسائل و ادعاهای مطرح شده توسط این خبرگزاری را ندارم<EM>،</EM> فقط چند سئوال است که ذهن اینجانب را به خود مشغول ساخته ... امید است، این سئوال ها بی جواب نماند ..! </P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ۱. خبرگزاری جمهوری اسلامی که رسانه ها و خبرگزاری های غیر خودی! را به شایعه پراکنی و دروغگویی و هزار و یک تهمت دیگر متهم می کند، چرا به چنین مسائلی که صحت و درستی آن بر کسی معلوم نیست،  دامن می زند ؟!</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ۲. آیا رژیم ِ جمهوری اسلامی در زمان حیات این بزرگان سعی کرد تا بستر مناسبی را برای موسیقی و هنرمندان فراهم کند تا آنها بتوانند با آرامش خاطر به خلق آثار خود بپردازند ؟! ( که حالا رسانه هایش کاسه ی داغ تر از آش شده اند !!! )</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ۳. چرا بعد از مرگ ِ بسطامی اینگونه مسائل مطرح نشد ؟!</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ۴. خبرگزاری ایرنا، از مطرح کردن این سئوال چه اهدافی را دنبال می کند ؟!!!</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare.jpg" border=0> ۵. آیا مطرح کردن اینگونه مسائل و جو سازی ها ، ربطی به اظهارات محمدرضا شجریان " بعد از انتخابات اخیر " که به شکایت وی از رسانه ی ملی! انجامید ، ندارد؟!</P> <P dir=rtl align=justify> <IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/PN.png" border=0></P> <P dir=rtl align=justify><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0> بایکوت به معنای</EM> ،<EM> کنار گذاشته شده</EM> -<EM> طرد کردن  </EM><BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" border=0> اصل خبر را می توانید در <A href="http://www.irna.ir/View/FullStory/?NewsId=700513" target=_blank>اینجا</A> بخوانید.</P> <P dir=rtl align=justify> </P> Fri, 02 Oct 2009 11:45:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=63 magham http://magham.blogfa.com/post-63.aspx http://magham.blogfa.com/post-62.aspx <P align=center><IMG style="WIDTH: 516px; HEIGHT: 390px" alt="Photo By : Abolfazl Nesaei" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Lotfi/Payame-Lotfi.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=justify>بالاخره محمدرضا لطفی (که در سفر خارج از کشور بسر می برد) سکوت ده روزه اش را شکست و در پیامی، درگذشت دوست و همکار دیرینه اش را تسلیت گفت ...</P> <P align=justify>در پیام وی چنین می خوانیم:</P> <P align=justify>پرويز عزيز از ميان ما رفت، خانواده، رفقا و دوستان و جامعه اهل موسيقي را در سوگي سنگين و بهتي عظيم فرو برد. مردماني چند در طي بيش از 30 سال با آثار جاودان او و طنين پرشتاب مضرابش زيسته‌اند و بهترين و تلخ‌ترين لحظات عمر خويش را با ساز او قرين بوده‌اند. چند سال جان خاطره خود را مرهون احساس و ساخته‌هاي زيباي او مي‌دانند. من به عنوان دوستي ديرينه اين داغ جانگداز را به جامعه موسيقي و خانواده او خصوصا مادر داغدار ، آوا ، آيين عزيز تسليت گفته برايشان آرزوي طول عمر مي‌نمايم. </P> <P align=justify>متأسفانه نبودم تا قطره‌اي باشم در اقيانوس داغدارش. از راه دور به روح بزرگ پرويز عزيزم درود مي‌فرستم كه چنين آثار جاودان موسيقي را براي ما و نسل هاي پس از ما به ياد گذاشت و رفت. </P> <P align=justify>او به جاودانگي موسيقي ايران زنده است ...<BR>روحش قرين رحمت باد <BR></P> Thu, 01 Oct 2009 06:37:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=62 magham http://magham.blogfa.com/post-62.aspx http://magham.blogfa.com/post-61.aspx <P align=justify>خبر رو شنیدی ؟ ... نه چه خبری ؟ ... مشکاتیان رو ... عه نکنه کنسرت داره ؟ ... نه بابا، مُرد !!! مات و مبهوت، چشم ها از حدقه بیرون زده، قیافه ... شوخی میکنی ؟ ... نه باور کن ، ایست قلبی ...</P> <P align=justify></P> <P align=justify></P> <P align=justify>احساس سنگینی میکنی ... انگار که دنیا روی سرت خراب شده باشه ... به فکر فرو میری ... یعنی همون مشکاتیان ِ دستان و بیداد رو میگه ؟ ... بغضی عجیب ... حس خفگی بهت دست میده ... آخه مگه میشه؟ ... خدایا!!! ...</P> <P align=center><STRONG><EM>جهان پیر است و بی بنیاد       از این فرهاد کش فریاد</EM></STRONG></P> <P align=justify>نمیتونی برای مراسمش بری ... ناراحتی ... اکثر اساتید و دوستان قدیمیش توی مراسم بودن یا اگرم نیومده بودن پیام تسلیتی فرستاده بودن ... حتی خاتمی هم پیام تسلیت فرستاد!!! ... همه ناراحت و عصبی ! ... درویشی، مسئولین رو به باد انتقاد میگیره ... علیزاده و پیرنیاکان از رفاقتشون با پرویز میگن ... مردم حرفای معاون هنری وزیر فرهنگ رو قطع می کنن!!! ... و همایون ... قاصدک! هان چه خبر آوردی ؟ ... این میون جای خالیه یه نفر بد جوری احساس میشه ... همه که بودن پس چرا ... ناگهان ... لطفی !!! آره جای لطفی ِ که خیلی خالیه ... روزگار غریبیست ...</P> <P align=center><STRONG><EM>روز وصل دوستداران یاد باد       یاد باد آن روزگاران یاد باد</EM></STRONG></P> <P align=justify>قراره کناره عطار و خیام آروم بگیره ... جمعیت زیادی برای بدرقه ش اومدن ... از حضور بعضی آقایون شاخ در میاری !!! ... حجت الاسلام حسینی نماینده مجلس، هاشمی معاون استاندار خراسان رضوی و فرماندار نیشابور، حجت الاسلام غفاری رئیس اداره اطلاعات، حجت الاسلام سلامی امام جمعه موقت، کرمانی رئیس شورای اسلامی استان، مدیح شهردار نیشابور !!! اینا کیَن دیگه ؟!!! اصلا پرویز رو میشناختن ؟! میدونن که آهنگساز بوده ؟ چه سازی می زده ؟ میدونن که پرویز بخاطره غصه خوردن از دست ِ امثال ِ این آقایون دق کرد ؟!!! اصلا اینا مگه نمیگن موسیقی حرومه؟! پس چرا توی مراسم ِ کسی که کارش ، عشقش ، زندگیش ، موسیقی بوده شرکت می کنن ؟! بگذریم ... ولی جداً , چرا ؟ ... <STRONG><EM>چرا م</EM></STRONG><STRONG><EM>رده پرست و خصم ِ جانیم ؟</EM></STRONG> ...</P> <P dir=rtl>دریغا ... پرویز هم رفت... لحظه ی دیدارش با معشوق چه زود رسید ... </P> Tue, 29 Sep 2009 16:22:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=61 magham http://magham.blogfa.com/post-61.aspx http://magham.blogfa.com/post-59.aspx   <P></P> <P> <FONT color=#000000><FONT color=#000000>..<FONT size=4 face=impact>نه مگویید مگویید به تماشایش بنشینم<FONT face="arial, helvetica, sans-serif">..</FONT> من ندارم دل فواره ی جوشانی را دیدن که کنون </FONT></FONT></FONT></P> <P><FONT color=#000000><FONT color=#000000><FONT size=4 face=impact>مینشیند </FONT></FONT></FONT><FONT color=#000000><FONT color=#000000><FONT size=4 face=impact>اندک اندک از پای و توانایی پروازش اندک اندک می گریزد از تن</FONT></FONT>...*</FONT></P> <P></P> <P><IMG border=0 hspace=0 alt="" align=middle src="http://magham1.persiangig.com/meshkatian.jpg"></P> <P>*لورکا</P> Tue, 22 Sep 2009 20:15:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=59 shayesteh http://magham.blogfa.com/post-59.aspx http://magham.blogfa.com/post-58.aspx <P align=center><EM><STRONG><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Bedaheh-Pardazi2.jpg" align=baseline border=0></STRONG></EM></P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=center> </P> <P align=justify><EM><STRONG><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> روند های رایج بداهه : </STRONG></EM></P> <P align=justify>هنر تکنوازی ِ آزاد اغلب با سخنوری مقایسه شده است. مطالعه ی سخنوری موسیقیایی در سنت های خاورمیانه ای ، نه فقط برای سهولت تحلیل ، بلکه همچنین برای تامین ِ انسجام معرفت شناختی ، با توجه به این مقولات انجام می شود. در واقع ، در این فرهنگ ها ، هنر ِ سخنوری ، نظم و نثر وسیعا در تداوم علم خطابت یونانی پخته شده است. شاخه های این علم خطابت کاملا با لایه های مختلف بداهه پردازی در موسیقی ، یعنی موارد زیر منطبق است:</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> حافظه : خطیب کاملا یا تقریبا از بَر می کند ، هرگز از رو نمی خواند. به همین ترتیب ، بسیاری از موسیقی دانان عناصر مهم بداهه پردازی خود را آماده و از بَر می کنند ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> ترتیب : ترتیب عبارت و مُدگری ها؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> ابداع : بدیع بودن ایده ها ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> طرز بیان : جستجوی فرم ، بازی کردن با فیگور ها ، کنایه ها ، سَبک ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> کنش ، تلفظ : استفاده از بدن و جلوه های صدا ؛ </P> <P align=justify>از میان همه ی این ها تلفظ و طرز بیان اهمیت ویژه ای در بداهه از نوع ِ غیر ضربی ( با وزن آزاد ) ، که سیالیت ِ گفتار قابل مقایسه است دارند. موارد دیگر ، بر عکس ، بیشتر به حوزه ی اهنگسازی مربوط می شوند.</P> <P align=justify>از سوی دیگر ، جالب خواهد بود اگر فهرستی از فرایند های آهنگسازی خودانگیخته در سبک ردیف و مرتب کردن ِ آنها بر حسب سطوح مختلف ، از تغییر های جزئی ِ یک مدل مشخص ( اجرای مو به مو ) گرفته تا تغییرات آزادانه تر ، با گذر از درجات مختلف تفسیر ، ساده خواهد بود. این عملیات که احتمالا ترکیب شدنی خواهد بود، می تواند همانگونه که ما در اینجا مختصرا آورده ایم انجام گیرد. باید بر این واقعیت تاکید کرد که بداهه پردازی هرگز ، به طور سنتی ، نه موضوع تعلیم بوده است و نه موضوع رویکردی نظام مند. در این شرایط ، تعلیم آن به شیوه های غیر مستقیم ِ مختلفی صورت می گیرد :</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> با جذب هوشمندانه ی ردیف که از برخی از آنها بهره برداری می شود؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> با تقلید از بداهه – ساخته های اساتید؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> با مقایسه ی ردیف ها مختلف به نحوی که بتوان از آن یک مدل انتزاعی ، جوهر هر گوشه را ف استخراج کرد؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> فقط جذب مدل ها به جذب روند های خلاقیتی منجر خواهد شد که ایجاد ِ آثار یا تحقق اجرا های بدیع را ممکن می کند؛</P> <P align=justify><STRONG><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> برخی روند های برخورد با متن موسیقایی :</EM></STRONG></P> <P align=justify><EM><STRONG>ریتم :</STRONG></EM></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> افزایش تُندا : سریع تر نواختن یک انگاره؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> کاهش تُندا : کند تر نواختن یک انگاره؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تضاد مندی : استفاده از ارزش های ریتمیک ِ متضاد؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> موزون کردن : ضربی نواختن ِ یک ملودی ِ غیر ضربی؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> غیر موزون کردن : غیر ضربی نواختن یک ملودی ِ ضربی؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تغییر وزن : تغییر ریتم یک ملودی ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> نقطه گذاری : توضع تاکیدات در یک ریتم ِ غیر ضربی ( با وزن آزاد )؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تقطیع : تاکید بر میزان و ضرب بطور منظم ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> اعوجاج : از شکل انداختن تا حدی به معنای منفی؛</P> <P align=justify><STRONG><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> تزئینات :</EM></STRONG></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تزئینات : افزودن زیور ها ( فیوریتورها )؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> عریان سازی : حذف زیور ها؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> نوع زینت : مقطعی یا گسترده . یا برُدری (روی کانوا ) و کوچک سازی ( به معنای کلاسیک کلمه )؛</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> <EM><STRONG>ملودی :</STRONG></EM></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> اختصار : فشردگی ، تنوع ، گونه گونی تم ها و انگاره ها ، ساختار ها ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تکرار : تکرار تم ها و انگاره های بدون تغیرات مهم که نشانه ی فقر در ابداع است؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> رقیق کردن : بزرگ سازی ِ ملودی و استفاده از تزئینات سهل الوصول. تکرار؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> پر مغز کردن : ملودی با تزئینات ، پل ها ، مقدمه ها ، فرود ها و ... آراسته می شود؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تفسیر : تم تغییر میابد ، اما هنوز قابل تشخیص باقی می ماند؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تقلید : تم تا اندازه ای به شکل ساده شده باز سازی می شود؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> واپیچش : تم دیگر قابل تشخیص نیست، اما از برخی عناصر آن همچون مدلی برای یک واریاسیون ِ آزاد استفاده می شود؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> درج : وارد کردن جزئی بیگانه با ملودی یا مُد به نحوی که با زمینه به خوبی جفت شود؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> وصله پینه یا نقل قول : مثل بالا ، اما در اینجا درج با زمینه جفت نمی شود؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> حشو : قسمتی که حکم پُل و پُر کننده دارد، مثلا برای میزان یا تم؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> رنگ آمیزی : وارد کردن رنگها صوتی متضاد؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> هنگام سازی : گذار به هنگام بالایی یا پایینی؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> انتقال : گذار به تونالیته ای دیگر؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> مُد گری : گذر به گامی دیگر؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تبدیل : انتقال تم به بخش دیگری از همان گام ؛<BR><BR> و ... <BR></P> <P align=justify><STRONG><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> موقعیت ها و انگیزه ها :</EM></STRONG></P> <P align=justify><EM>چه چیزی هنرمند را به سمت بداهه سوق می دهد ، بجای اینکه قطعه ای را عینا بنوازد ؟ می توان ، ابتدا از موقعیت های زیر سخن گفت :</EM></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> به آواز خواندن ِ یک شعر. همراهی کردن ِ یک خواننده . دونوازی ِ آزاد ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> نواختن در تنالیته ای دیگر که نیاز به تغییر انگشت گذاری دارد ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> تغییر کوک یا تغییر تنالیته می تواند موجد ِ تاثیرات ِ صدا شناختی ِ دیگری ( مثل رنگ صوتی ، هماهنگی ِ اصوات ) شود که نیاز به تطبیق خواهد داشت ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> اشتباه : انگشت گذاری ِ اشتباه ، فراموش کردن یک گذر ( پاساژ ) ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> پریدن از یک قسمت و ایجاد یک پل برای ارتباط دادن دو بخش ؛<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> وارد کردن ِ یک مُدگری ؛</P> <P align=justify><STRONG><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> از میان انگیزه های ذهنی می توان به موارد زیر اشاره کرد :</EM></STRONG></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> شکستن یکنواختی ، تفریح کردن: تکرار شکل های تثبیت شده عموما باعث ملال اجرا کننده می شود. درست است که برخی ها هرگز چیزی را در اجرا های خود تغییر نمی دهند ، اما دیگران در برابر ِ جذابیت ِ تفسیر مقاومت نمی کنند و به خلق پُل های ارتباطی ، سکته ها ، برُدری ها و ... دست می زنند. این اعمال در اجراهای گروهی ِ یک ساز ضربی ، که به اجرا کننده اجازه می دهد همواره متن ِ مرجع را گویی جلوی چشم داشته باشد، بسیار ساده تر است.</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> استادان قدیم اغلب از اینکه برای شنوندگان ِ نا آگاه بنوازند ، اجتناب می کردند اما بیشتر هنرمندان ِ فعلی کمابیش خود را ، به ضرر خلوص ِ هنرشان ، با ذوق شنوندگان تطبیق می دهند. موسیقی ایرانی هرگز برای کنسرت عمومی در نظر گرفته نشده است . بنابراین چالب است ببینیم چگونه تکنوازان ِ سنتی اجراهای خود را بر حسب ِ شنوندگان تنظیم می کنند. کنسرت ها آنان را مجبور می کند بیش از یک ساعت بنوازند و اجرای خود را با وارد کردن ِ بخش های متعدد ضربی ، با رقیق کردن ملودی ها ، کاهش تُندا , ایجاد تضاد های بیشتر و غیر متنوع کنند. این امر نه برای استادانی که شناختی عمیق از کارگان دارند، بلکه برای آنانی که تنها به قوه ی تخیل خود اتکا می کنند مشکل ایجاد می کند.</P> <P align=justify><FONT color=#999999>«</FONT> <FONT color=#999999 size=1>ردیف نوعی اطمینان موسیقایی به موسیقیدان می دهد . کسی که ردیف را می شناشد به خود اعتماد دارد و می تواند در هر جایی و هر زمانی بنوازد. بر عکس ، موسیقیدانی که ردیف را نمی شناسد باید روی الهاماتی حساب کند که گاه می آیند و گاه نمی آیند. به این ترتیب ، چنین موسیقی دانی نمی توانداین اعتماد بنفس را داشته باشد. این مسئله ای است که خود ِ من آنرا تجربه کرده ام </FONT><FONT color=#999999>» </FONT><FONT color=#999999 size=1>( داریوش صفوت ، سُربُن )</FONT></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> در قدیم ، هنگامی که هنرمندی حال ِ لازم را نداشت ، کافی بود تا برای مخاطبانش ردیف را بنوازد ، همانگونه که در غرب یا بسیاری از فرهنگ های شرقی اتفاق می افتد. امروزه که اجرای ردیف مقبول نیست ( چون بیش از حد شنیده شده است ) ، مخاطبین همواره به دنبال ِ چیزی تازه و تاثیر گذارند. بنابراین بسیاری از اجرا کنندگان خود را کمابیش مجبور به استفاده از چیره دستی ِ خود ، غافلگیر کردن مخاطب و تظاهر به فعالیت خلاقانه ی فی المجلس می بینند. خیلی ها به جای اینکه به خطرات بداهه ی خلاقانه تن دهند، تکنوازی های خود را از پیش آماده می کنند ، اما تنظیم ها و ساخته های خو را بطور ِ ضمنی همچون خلاقیت ها خود انگیخته ارائه می دهند. هیچکس نمی تواند حدس بزند که همه چیز برنامه ریزی شده بوده است ، مگر اینکه آنها را در موقعیتی دیگر بشنوند.</P> <P align=justify>کارکرد اصلی بداهه در موسیقی شرقی برقراری ارتباطی خاص میان اجرا کننده ، مخاطب ، محتوای موسیقایی و اجرا و نیز میان ِ هر یک از این عوامل است. اجرای قطعات تثبیت شده آنقدر انعطاف ندارند که بتوانند بازتاب درونیات ِ اجرا کننده و یا شنوندگان باشد . بنابر ایناجرا کننده مجبور است تغیراتی در مُدل بدهد ، به نحوی که شکل را با موقعیت ها و حالات درونی هماهنگ کند. هنگامی که به این امر توفق میابد ، برخی فرآیندهای ارتباط گیری را که حال و طرب ِ اجرا را تشکیل می دهند به عمل در می آورد ، چیزی که شاید کارکرد اولیه ی بسیاری از اَعمال ِ موسیقایی باشد.</P> <P align=justify>پایان ...</P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 25px; HEIGHT: 25px" alt="دانلود کنید" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/DL.gif" align=baseline border=0></P> <P align=center>l <A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/Lotfi/Lotfi%20-%20Tasnife%20Rastpanjgah.MP3">تصنیف راست پنجگاه</A> l<BR>تار و آواز ! : محمدرضا لطفی<BR>حجم فایل : 722 کیلو بایت<BR>زمان : 0۶ : 0۴</P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 25px; HEIGHT: 25px" alt="دانلود کنید" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/DL.gif" align=baseline border=0><BR>l <A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/Bahari/Bahari%20-%20bedahe%20Kamancheh.MP3">بداهه نوازی " کمانچه "</A> l<BR>استاد اصغر بهاری<BR>حجم فایل : 850 کیلو بایت <BR>زمان : </P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 25px; HEIGHT: 25px" alt="دانلود کنید" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/DL.gif" align=baseline border=0><BR> l <A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/Shahnaaz/Shahnaaz%20-%20Bedaheh%20Taar.MP3">بداهه نوازی " تار "</A> l<BR>استاد جلیل شهناز<BR>حجم فایل : 1.05 مگابایت<BR>زمان :  08: 06</P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 25px; HEIGHT: 25px" alt="دانلود کنید" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/DL.gif" align=baseline border=0><BR>l <A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/Ebaadi/Ebadi%20-%20Rast%20Panjgah.MP3">بداهه نوازی "سه تار "</A> l<BR>استاد احمد عبادی<BR>حجم فایل : 1.08 مگابایت<BR>زمان :  17: 06 </P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=right><IMG style="WIDTH: 48px; HEIGHT: 48px" alt="پی نوشت" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/PN.png" align=baseline border=0></P> <P align=right><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0><FONT size=1><EM>برگرفته از فصلنامه موسیقی ماهور / شماره ۳۷</EM> ، نوشته ی ژان دورینگ ، ترجمه ساسان فاطمی ؛<BR></FONT><EM><FONT size=1><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0>همه ی نقل قول ها از استاد صفوت به کنفرانس وی در سال ۱۹۸۸ "سربن" مربوط می شود.</FONT> </EM></P> <P align=right> </P> Mon, 07 Sep 2009 20:30:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=58 magham http://magham.blogfa.com/post-58.aspx http://magham.blogfa.com/post-57.aspx به هیچ بهانه ای کمی بشنوید..</P> <P><A href="http://www.hooshyar-khayam.com/Photo/Bahar.mp3" target=_blank>خیابان بهار اثر هوشیار خیام</A></P> <P><IMG border=0 hspace=0 alt="" src="http://magham1.persiangig.com/%D9%87%D9%88%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B1%20%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%85.jpg"></P> Thu, 03 Sep 2009 20:56:14 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=57 shayesteh http://magham.blogfa.com/post-57.aspx http://magham.blogfa.com/post-56.aspx <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Bedaheh-Pardazi.jpg" align=baseline border=0> </P> <P align=center> <IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> <EM><STRONG>مفهوم بداهه :<BR></STRONG></EM><BR>با اینکه امروزه بداهه جایگاه مهمی در موسیقی ایرانی بدست آورده است , این عمل آنقدر ها هم که تصور میشود بنیانی نیست. به طور کلی چنین عملی در سنت های محلی چندان رواج ندارد و در چندین مکتب بزرگ ِ وابسته به مقام , مثل مکتب تاجیک ها , ازبک ها و ایغور ها یا کشمیری ها تقریبا غایب است (البته این بدان معنا نیست که موسیقی دانان قادر به بداهه پردازی نیستند) . هرچند اصطلاحات خاصی مثل «بداهه نوازی» و « بداهه پردازی» که احتمالا از سنت شعری به عاریت گرفته شده اند وجود دارند , اما هرگز یک تکنوازی آزاد همچون یک بداهه نوازی در « فلان مُد » ارائه نمی شود. </P> <P align=justify>در ایران اصطلاحی مقابل تقسیم سنت های خاور نزدیکی نیز وجود ندارد . به نظر می رسد فقط از قرن بیستم و احتمالا تحت تاثیر غرب است که از بداهه صحبت می شود . در گذشته این عمل بر خلاف آهنگسازی که شهرت موسیقی دانان و یا راه یابی آنان به دربار را تضمین می کرده چندان با ارزش به حساب نمی آمده است. سنتی ها کمتر به بداهه اهمیت می دهند تا به نحوه ی تطبیق شعر با استاندارد های ملودیک توسط یک خواننده , یا به نحوه همراهی یک نوازنده و جواب او به خواننده , عملی که به توانایی های خلاقانه در « زمان واقعی » نیاز دارد و شاید شکلی ریشه ای از بداهه پردازی باشد. به طور سنتی , توانایی در خلاقیت باید به صورت طبیعی رشد یابد و از تعمق در مدل های کلاسیک ناشی شود. امروزه , بداهه حداقل همچون مفهومی همسان با خلاقیت چنان با ارزش به حساب می آید که مستر کلاس های بداهه تشکیل می شود , اقدامی که کاملا غربی است. اما به هر حال , اهمیت مفهوم بداهه را باید نسبی کرد , زیرا شنودگان حتی خبرگان به ندرت قادرند درباره میزان ابداع یک اجرا و حتی کمتر از آن در باره میزان خود انگیختگی ِ آن قضاوت کنند.</P> <P align=center> <IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> <EM><STRONG>مفهوم مدل :</STRONG></EM> </P> <P align=justify>مفهوم قطعه ی ثابت در اینجا بسیار مبهم تر از این مفهوم در غرب یا در دیگر سنت های شرقی است. از یک اثر روایت ها یا اقتباس های مختلف وجود دارد و خلق اغلب نوعی تفسیر یا تعبیر ار یک متن مرجع است. در ایران این مرجع کارگانی است از چند صد ملودی مدل « گوشه » که باید روز آنها را نُت به نُت از بَر کرد. با استخراج قواعد ضمنی , زیبا شناسی ِ کلی و خطوط اصلی این ملودی هاست که خلق ِ اشکال ِ بداهه یا آهنگسازی شده ی دیگر ممکن می شود. در واقع , مجموعه ی گوشه ها (یعنی ردیف) فراتر از یک اثر است, چراکه قواعد زیبا شناختی و فنی ِ موسیقی را تشکیل می دهد و فروتر از یک اثر است , چون سرنوشت آن تغیر شکل و باز آفرینی در هر اجرا با نرخ متغیر ِ موارد غیر قابل پیش بینی است. </P> <P align=justify>قدما , نسبتا به مدل نزدیک می مانده و دخالت اندکی در آن می کرده اند و بیشتر بر شیوه ی اجرا متمرکز می شدند تا بر خلق ِ خو انگیخته ی اَشکال ِ کاملا تازه . می توان تصور کرد که شیوه های حفظ کارگان ( نُت نگاری , سپس ضبط ) موسیقی دانان را به نسبی کردن مفهوم مدل سوق داده و آنان را به ارجاع هرچه کمتر به آن برای ارزش گذاری بر دستاورد های شخصی از طریق بداهه تشویق کرده است. هنرمندی مثل عبادی , کاملا آگاه از اینکه چیزی موقتی تولید می کند با اندک علاقه به باز تولید آنچه که قبلا تولید کرده بود و با دغدغه ی باز هم کمتری برای آهنگسازی , با سه تار ِ خود فقط بداهه نوازی می کرد.</P> <P align=justify>دلایلی وجود دارد برای اینکه فکر کنیم این دیالکتیک میان سنتی ها و مدرن ها به ظهور رسانه ها ( کنسرت و رادیو ) و شاید به غربی سازی ارتباط دارد که مخاطبان تازه ای با توقعات و معیار های متفاوت به وجود آورده اند. این دیالکتیک همچنین بازتاب نوعی رکورد ِ سنت ِ عالمانه است , سنتی که چنان در اواخر قرن نوزدهم اوج گرفته بود که نمی توانست خود را حفظ کند, مگر در نوعی آکادمی گرایی که بداهه باید از آن می گریخت.</P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> <EM><STRONG>دو شیوه ی خلاقانه :</STRONG></EM> </P> <P align=justify>مثال ِ احمد عبادی ما را به متمایز کردن دو نوع بداهه پردازی الف و ب رهنمون می شود, که هرکدام درجات مختلفی بر حسب «تعریف» آنها , به معنای عکسبردارانه ی کلمه دارند.<BR>تعریف غایی تعریف اثر است , در وحدت و فردیت ِ درونی آن که با یک نام , یک مولف و یک جایگاه در درون نظام مشخص می شود( مثال : گوشه ی حسینی در ردیف استاد دوامی ) . در مقابل , تعاریف بسیار وسیع و کلی قرار دارند . برخی اجرا ها فقط با عباراتی مثل ِ « بداهه در گام ِ (مایه ی ) سه گاه روی ریتم 8/6 » می توانند نامیده شوند. </P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 25px; HEIGHT: 25px" alt="دانلود کنید" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/DL.gif" align=baseline border=0><BR><A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Davami/Davami%20-Ozzal%20&%20Hosseini.MP3">گوشه های عزال و حسینی با صدای استاد دوامی در دستگاه شور</A></P> <P align=justify><BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> <FONT size=1><STRONG>شیوه ی الف</STRONG></FONT> عبارت است از اجرا بر اساس یک مدل ِ مرجع دقیقا مشخص که به طور کامل یا تقریبی فرا گرفته شده است , با دور نزدیک شدن ازادانه نسبت به آن . این مدل از لایه های مختلف یک ردیف یا احتمالا چندین ردیف , که در ذهن با هم ترکیب شده اند تشکیل شده است. بداهه ی الف کار هنرمندانی نیز هست که سطح تعریف بسیار پیشرفته ای از ردیف و گوشه های آن ندارند اما به سَبک ِ آن مسلط هستند و قادرند به ابداعات و تنظیماتی دست بزنند. هر چه از مدل دورتر شویم بیشتر باید ابداع کنیم اما همچنین بیشتر با این خطر مواجه می شویم که خود را پایین تر از معیار های کیفیتی که مدل تحمیل می کند قرار دهیم. جلوتر که برویم این فرایند به یک نظم شکنی برای ساختار بندی ِ دوباره رهنمون می شود.</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> <FONT size=1><STRONG>شیوه ی ب</STRONG></FONT> , نه بر اساس یک مدل کامل شده ( ردیف ) , بلکه صرفا براساس یک ساختار ملودیک تُنال ِ عمومی استوار است که تعریفی خاص و شخصی به آن می دهیم . در این شیوه مجموعه ای یکپارچه بر مبنای عناصر متفرقه ( استخوان بندی , انگاره های نمونه وار , مجموعه ی فیگور ها و تزیینات ِ نمونه وار ) ساخته می شود . در صورت موفقیت استثنایی در یکپارچگی و خاص بودن ِ بداهه به مدلی ( حفظ شده یا ضبط شده ) می رسیم که مثل ردیف می تواند تثبیت شود. برخی از ضبط های که همچون مرجع از آنها استفاده می شود و از بر می شوند از این گونه اند. این شیوه یا ناشی از آشنایی نسبتا ناقص با ردیف مدل یا ناشی از فراموش کردن آن ( تا حدودی مورد عبادی ) یا ناشی از بین پرانتز گذاشتن آن در ذهن است. نیز موسیقی دانانی که نه آهنگ های تثبیت شده بلکه طرح های ملودیکی در حافظه دارند که در هر اجرا انرا به اَشکالِ مختلف , اما با استفاده از خُرده فرمول ها , استاندارد ها , کلیشه ها و تزییناتِ مناسب محقق می کنند از این شیوه بهره می گیرند. به این ترتیب در سطوح بالا , ب به الف می پیوندد. این امکان وجود دارد که سرچشمه ی گوشه های ردیف در بداهه های ِ نوع ِ ب ای باشد که بطور خاصی موفق بوده و به حافظه سپرده شده اند. از سوی دیگر , الف و ب می توانند در طی یک تکنوازی با هم تلفیق شوند.</P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=justify><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0><STRONG> انواع مختلف بداهه :</STRONG></EM> </P> <P align=justify>انواع مختلف واریاسیون در ارتباط با مدل وجود دارد :</P> <P align=justify><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> اجرای مو به موی ردیف , با اندکی تغییر ( تقریبا قابل مقایسه با سازهای شستی دار در دوره ی بارُک ).<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> اجرا بر اساس ردیف , که در آن می توان در هر لحظه قسمت های مختلف را با نام آنها تشخیص داد . با این حال اجرا کننده می توانند خلاقیت بسیار به کار بندد . این نوع اجرا ممکن است هم از یک استاد ردیف سر بزند و هم از یک موسیقی دان متوسط.<BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> اجرایی که در آن تنها برخی از عناصر را می توان با نام انها تشخیص داد و ردیابی کرد. این سطح از بداهه , سطح ِ هنرمندانی است که ردیف را فراموش کرده اند و برخی ویژگی ها فنی , انگاره های کوچک , ساختارهای گسترش و برخی ملودی های کم و بیش مشخص را بخاطر سپرده اند . نِتل نشان داده که اینگونه بداهه ها از ترکیب ِ کمابیش منسجم ِ انگاره های ردیف ( از گوشه های مشخص ) و دستاورد های شخصی تشکیل شده است . <BR><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0> در آخرین مرحله , رد پای ردیف عملا به طرح های ملودیک , گام های سَبک ِ تزیین تقلیل میابد . اغلب نمی توان گفت این یا آن گذر (پاساژ) به کدام گوشه تعلق دارد . ویژگی ِ ایرانی ِ این بداهه ها فقط در فواصل , گام ها , گستره ی نغمگی و تزیینات و گاهی در برخی فرمول های ریتمیک ِ نوع نمون , اساسا در 8/6 ظاهر می شود. بداهه های رادیویی فرهنگ شریف , تاکستانی , مجد و دیگر نوازندگان تار , که بخصوص مورد توجه مخاطبین فاقد آموزش موسیقایی در دهه های 40 و 50 ( هجری شمسی ) بوده اند از این نوع است.</P> <P align=center><IMG style="WIDTH: 25px; HEIGHT: 25px" alt="دانلود کنید" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/DL.gif" align=baseline border=0><BR><A href="http://magham1.persiangig.com/audio/Instrumentall/L%20.%20Majd/Majd%20&%20Eftetah%20-%20Zarbie%20Homayoun.wma">بداهه نوازی استاد مجد در دستگاه همایون همراه با تنبک امیرناصر افتتاح</A></P> <P align=justify>داریوش صفوت , استادی که که تاملات زیادی بر موسیقی خود داشته است, سه نوع بداهه را که وی آنها را به پرواز با هواپیما , گردش با خودرو و ولگردی شبیه می داند , از هم متمایز می کند. <BR>« <STRONG><FONT size=1>پرواز</FONT></STRONG> , باید کاملا مثلا یک سفر هوایی ، برنامه ریزی شده باشد ... وگرنه فاجعه به بار می آورد . <STRONG><FONT size=1>گردش</FONT></STRONG> یک حرکت آزادانه است که , هرچند هنوز منضبط نیست , اما با این حال با رعایت برخی ضوابط ، محاسباتی برای آن صورت می گیرد. در هر حال گردش خیلی برنامه ریزی شده نیست و کمابیش به موقعیت بستگی دارد. اگر با خودرو گردش کنیم و بنزین تمام کنیم ، پیاده ادامه می دهیم. نقص فنی در گردش به خطرناکی ِ نقص فنی در پرواز نیست . سر انجام <STRONG><FONT size=1>ولگردی</FONT></STRONG> حرکتی است بی اندازه آزاد برای پر کردن وقت که نیازی با ادراک و تلاش فکری ندارد. در ایران موسیقی دانانی داریم که خیلی خوب می دانند از این حرکات استفاه کنند. کسانی که می توانند بدون اینکه هیچ ملودی ای ایجاد کنند ، بنوازند. » </P> <P align=center><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.ir/image/Weblog/Fasele-3.jpg" align=baseline border=0></P> <P align=right><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Tik.jpg" align=baseline border=0> پی نوشت :</EM></P> <P align=right><FONT size=1><EM><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0>برگرفته از فصلنامه موسیقی ماهور / شماره ۳۷</EM> ، نوشته ی ژان دورینگ ، ترجمه ساسان فاطمی<BR></FONT><EM><FONT size=1><IMG alt="" hspace=0 src="http://magham1.persiangig.com/image/Weblog/Eshare2.jpg" align=baseline border=0>همه ی نقل قول ها از استاد صفوت به کنفرانس وی در سال ۱۹۸۸ "سربن" مربوط می شود.</FONT> </EM></P> <P align=right><EM>ادامه دارد ...</EM></P> Fri, 28 Aug 2009 21:11:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=magham&postid=56 magham http://magham.blogfa.com/post-56.aspx